Хронологія роману «Євгеній Онєгін». Додаток до книги Н. Л. Бродського «Євгеній Онєгін» роман Пушкіна

Анікін А. А. Внутрішня хронологія - важлива проблема для тлумачення роману. Це зовсім не формальне питання: сприйняття часу визначає й зміст, і стиль добутку, є необхідною стороною жанрової характеристики У книзі Н. Л. Бродського ця проблема освітлена по ходу коментування, а в книгах В. В. Набокова і Ю. М. Лотмана цьому відведені особливі розділи. Рішення ж запропоноване однакове: глава перша віднесений до зими 20-го року, остання - повернення Онєгіна в Петербург восени в Набокова - у серпні 1824-го, фінал - весна 1825-го року. Таке трактування зложилося досить давно, була запропонована Р. В. Івановим-Разумником ще на початку XX сторіччя. Більшість пушкіністів дотримувалися саме такої хронології, що підводить героя роману до абристскому повстання На жаль, на загальну думку не вплинула свіжа точка зору В. М. Кожевникова в статті "Час расчислено по календарі" Література в школі, 1984, № 6. Трапилося так, що той же журнал опублікував і нашу статтю "Субота, 12 січня 1824 року: іменини Тетяни Ларіній" № 4, 2002: не будучи знайомими тоді зі статтею В. М. Кожевникова, ми прийшли до надзвичайно близьких висновків Тут ми викладемо цей варіант хронологічної канви роману Роман містить не так багато строгих вказівок на час. Так, ми твердо знаємо, що, наприклад, улітку було пояснення Онєгіна з Тетяною дівчини "збирали ягоди", а іменини й дуель відбулися в найближчу зиму, дуель - день через послу іменин Тетяни, які в XIX столітті відзначалися 12 січня. Але в якому році? Нагадаємо, Ленский говорить: Ти до них того тижня кликаний "Я?" - Так, Тетяни іменини Всубботу.

Якщо ми пам'ятаємо й слова Пушкіна, що "у нашім романі час расчислено по календарі" примітка 17-е, те давно б треба було взяти в руки календар двадцять четвертого року, щоб переконатися: у цей і тільки в цей з можливих, припустимих по сюжеті років Татьянин день доводився на суботу; ні в якому найближчому наближенні такого збігу не буде. От він - "Месяцеслов на літо від Різдва Христова 1824-е, що є високосне:" Спб., 1824: " Генварь: Субота, 12. Мучениці Татианы с. 4. Ця дата, замічена колись В. М. Кожевниковим, не тільки міняє традиційну хронологію роману. Стає ясно, що заснована лише на одиничних висловленнях у спогадах пушкінських сучасників думка про приведення Онєгіна в коло абристов ніяк не реалізується в побудові роману. Якщо іменини були в 1824 р., то остання глава дає нам події ніяк не раніше осіни 1827-го, і Онєгін, мабуть, в 1825 р. був десь удалині від столиці й абристского кола.

Помітимо, що це набагато більше відповідає суті його характеру, як і характеру епічної музи Пушкіна Простежимо коротко можливу хронологію роману, щоб помітити, як багато колишніх анахронізмів буде тепер природно вписуватися в романний час Ніхто не може не зважати на пушкінську ж вказівку з передмови до першого розділу на те, що події її ставляться до зими 1819 року. Це священна воля автора й, таким чином, один з декількох об'єктивних покажчиків на час дії. Строго говорячи, ще тільки дата іменин Тетяни може бути віднесена рівною мірою до таким об'єктивним і чітким даним Стало звичним ототожнення ліричного героя роману властиво з автором. Це припустимо лише в тім ступені, у який Пушкін тому сприяв як в основному тексті роману, так і в його коментарях. Тому досить імовірним буде віднесення строфи 51 у першому розділі до лету 1820 р.: Онєгін був готовий із мною Побачити далекі країни; Але незабаром були ми судьбою На довгий строк розведені Так Пушкін відправляється в південне посилання, а Онєгін втрачає свого батька й залишається в Петербурзі, що й розуміємо ми під словами розведені судьбою. Тут треба мати на увазі й строфі, де говориться про літо: Як часто летнею порию, Коли прозоро й світло Нічне небо над Невиттю Дыханьем ночі прихильної Безмовно впивалися ми! Ми - це, мабуть, Онєгін і ліричний герой роману: Літо в XIX сторіччі відраховували від самого довгого дня, приблизно 9 червня. Так що з формальної сторони тут є деяку розбіжність із біографією Пушкіна, що виїхало на початку травня. Здається, так і треба прийняти пушкінську хронологію: точність у передачі суті подій, але не буквоїдство в прихильності до власної біографії. Таког